22 мая в праздник Перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари в возрождаемом Покровском монастыре состоялась праздничная Божественная литургия, а затем прошел крестный ход в честь престольного праздника старинного Никольского храма. Службу и крестный ход возглавлял назначенный указом митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия в помощники настоятелю Архиерейского подворья Покровского монастыря игумену Александру (Лукину) старший священник иеромонах Антоний (Перов), насельник Благовещенского монастыря.
Вся история Церкви бережно хранится и передается, чтобы вдохновлять и наполнять сердца верующих людей, идущих духовным путем, радостью веры. Событие перенесения мощей святителя произошло в 1087 году, но хранит предание имена его участников.
В 792 году калиф Аарон Аль-Рашид послал начальника флота Хумейда разграбить остров Родос, а в Мирах Ликийских взломать гробницу святителя Николая. Грабители ошиблись, вместо нее взломали стоявшую рядом, и, едва они успели это сделать, как на море поднялась страшная буря, и почти все корабли были разбиты. Попытки осквернения святынь продолжались, и итальянские купцы в 1087 году решили перевезти мощи святителя в Италию. В этом намерении жители города Бари опередили своих соотечественников из Венеции: они раньше их высадились в Мирах. Пришельцы связали четырех монахов, охраняющих величайшую святыню, разбили церковный помост, под которым была скрыта гробница с мощами святого. История сохранила имя юноши – Матфей, который в нетерпении быстрее найти мощи разбил крышку саркофага, и баряне увидели, что он наполнен благоуханным святым миром. Пресвитеры Лупп и Дрого совершили литию, после которой тот же Матфей стал извлекать из саркофага мощи святителя. Это происходило 20 апреля. Ввиду отсутствия ковчега Дрого завернул мощи в верхнюю одежду и в сопровождении барян перенес их на корабль. Жители узнали от освобожденных монахов-сторожей печальную весть о похищении мощей чудотворца, толпы народа собрались на берегу, но было поздно…
8 мая корабли купеческие прибыли в Бари, а 9 мая мощи святителя Николая торжественно перенесли в церковь святого Стефана, находившуюся недалеко от моря. Торжество перенесения святыни сопровождалось многими чудотворными исцелениями больных. Через год была построена церковь во имя святителя Николая и освящена папой Урбаном II.
Русской православной церковью празднование перенесения мощей святителя установлено вскоре после 1087 года, каждый четверг недели Русская церковь чтит его память. Причина почитания епископа Николая, святителя, заключается в том, что в нем, а не в ком-либо другом, народ увидел представителя человеческой святости.
Первое описание чудотворного образа Николы находится в лаврской описи 1642 года: «Да под тем же образом – образ чудотворца Николы, обложен серебром, басмою, золочен, венец сканный с финифтью. Моление преподобного Сергия». Павел Александрович Флоренский, один из самых чутких исследователей религиозного искусства, так пишет о лике святителя на иконе: «В нем нет мягкости, а скорее, верная, до конца верная, служба Господину, вручившему ему паству, которую он в целости вернет Вручившему. Этот лик глазами своими бросает сноп умного света, но свет в нем – не свой, а стяженное духовным усилием духовное лучение. К этой иконе более всего подходит слово епископ, то есть надзиратель, блюститель, надсмотрщик». Не знал П.А. Флоренский того, что мы знаем сейчас. Когда итальянские антропологи по черепным костям попытались восстановить подлинный исторический облик святого, они сами удивились, насколько схож он оказался с тем иконографическим ликом, который характерен для наших русских икон.
Есть события софийные, содержащие суть Промысла Божия, со временем открывающиеся для человека, общества. В сорок после Пасхи дней, когда воскресший Иисус по Писанию пребывал на земле, являясь ученикам, укрепляя их веру и возвещая о Царствии Небесном, пришел по благословению архиепископа Георгия в Покровский монастырь священник иеромонах Антоний. Теперь есть в монастыре насельник, а значит, будут послушники и монахи. Бог поможет, ведь это ход развития всех обителей. Иеромонах Антоний начинал свой духовный путь в Благовещенском монастыре трудником, позднее послушником, принял постриг, окончил Нижегородскую духовную семинарию, служил в храмах монастыря. По завершении божественной службы и крестного хода отец Антоний сказал в проповеди: «Мы должны стараться жить, подражая святым. Николай Чудотворец, как только видел нуждающихся в помощи, то сразу же помогал, такая же и у нас задача – помогать. Не можешь делом, добрым словом помоги. Стараться Бога не оставлять. Утро начинать с молитвы, чтобы весь день пребывать с Ним. А Бог любит нас безмерно больше, чем мы можем любить кого-либо в мире вообще, желает всяческих благ, лишь бы Его не оставляли, потому что мы созданы для жизни с Ним и для того, чтобы возрастать в этой любви, имея возможность освящаться от Бога, тех угодников, которые обрели от него благодать. Один из них – святитель Николай, который дал нам заповедь о том, чтобы шли дорогой света, любви к Богу, дорогой исполнения Его заповедей. Слава в вышних Богу!»
О. МУХИНА Фото автора На фото: Крестный ход в честь престольного праздника. Иеромонах Антоний.
