Вчера, в Великий Четверг Страстной седмицы, в церкви совершалась Божественная литургия, вспоминающая Тайную Вечерю.
Монастыри могут позволить себе ночные бдения, но людям работающим и семейным трудно совместить с распорядком будней поздние службы, и поэтому литургия служится раньше самого события.
А событий было немало: Господь умывает ноги ученикам; совершает первую Евхаристию, разделив с апостолами Чашу и Хлеб; беседует с учениками. «Да не смущается сердце ваше…, – говорит Учитель. – Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как я возлюбил вас».
Спаситель уединяется для моления о Чаше в Гефсиманском саду, куда позднее Иуда приводит стражников. Петр отсекает ухо рабу по имени Малх, и Господь его исцеляет. Допрос в синедрионе; отрешение Петра… Столько событий!
Во все это созерцание Крестного пути увлекает молящихся богослужение. На литургии Четверга вместо привычной Херувимской песни поют тропарь «Вечери Твоея тайныя».
Мы хорошо знаем эту молитву благодаря правилу и Причащению, но на службе Тайной Вечери она звучит совершенно по-особому, ведь весь ход служения буквально вводит нас в Сионскую горницу, где совершалась первая и единственная Евхаристия перед уходом Христа на казнь. Этот же тропарь поют и после «Един Свят», и вместо «Тело Христово приимите».
«…Ни лобзание Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник, исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоем!» – поет церковный хор и вся церковь вместе с ним, и мы, подходя к Чаше, спрашиваем себя: «Кто я – Иуда или благоразумный разбойник? Разбойник мне ближе, только бы найти его благоразумие…».
А церковные часы снова бегут вперед, и вечером святого Четверга в храме совершается утреня Великой Пятницы, вспоминающая события этого дня чтением 12 отрывков из Евангелий, восстанавливающих шаг за шагом Крестный путь Спасителя.
Горят наши свечечки, читает священник очередное из Евангелия, звонит колокол перед началом каждого чтения, и идет череда песнопений с молитвой «Поклоняемся Страстем Твоим, Христе! Покажи нам и славное Твоё Воскресение!».
По завершении службы кто-то понесет этот свет домой, чтобы зажечь лампадку у иконы, а если нет, то свечу все равно сбережем, чтобы осталась на вынос Плащаницы и на Пасхальный крестный ход. Но мы прошли этот Крестный путь сегодня вместе со Христом…
В Великую Пятницу литургию не служат. После полудня в храмах служится вечерня, и в конце ее под пение стихиры «Тебе, одеющегося светом, яко ризою…» выносится Плащаница, икона Христа.
На престоле в алтаре каждого храма лежит плат с вшитой в него частицей святых мощей. Это средневековая версия документа, устанавливающая право священника совершать Евхаристию в этой церкви. Поэтому каждый антиминс обязательно подписан освящавшим его епископом, и Изображение на антиминсе такое же, как и на Плащанице.
В любом храме лежит своя Плащаница, но люди знают, что прикладываясь к этой иконе Христа, мы поклоняемся той самой, единственной Плащанице, которую купил святой Иосиф, бесстрашно ходивший к Пилату с просьбой отдать тело убитого Бога. Он своими руками спеленал Его и упокоил в погребальной пещере, которую готовил для себя. Поэтому так важно быть на выносе Плащаницы или успеть забежать в храм для поклонения ей. Для христиан с древности Пасха – это единство Страстей и Воскресения.
Сумели ли мы хоть немного почувствовать, коснуться тайны Жизни в Лучах Воскресения, коснулась ли нас Благодать Божия, когда хочется каяться, молиться, ужасаясь своей жизни, – судить Богу. Но нам этот дар Господь предлагает по милости и любви Своей всегда.
Скоро, скоро зазвонят колокола, и покажется, что здесь, сейчас присутствует грядущее Царство Небесное, обнимающее всех любовью Христовой. Христос Воскресе!
